端午节是中国传统节日之一，在端午节有赛龙舟、吃粽子的习俗，人们以这一天来纪念屈原。
但是大多数人认为中国的端午节与从印度传来的没有关系，那么真的是如此吗？
五月为“恶月” 端午为“恶日”
农历五月对应地支中的“巳”、“午”、“未”三月五行属火。“巳”是火的出生状态，“午”是火的极盛状态，“未”是火的衰幕状态。火气到了极盛的状态，也就是阳气达到了极盛状态，就会物极必反，阴气开始产生。
所以农历五月在古代被视为“恶月”，北魏收《五日诗》曰：“辟兵书鬼字，神印题灵文”。《续汉礼仪志》中记载道：“五月五日，朱索五色、柳桃印为门户饰，以止恶气。”由此可见，这个月的原始动机实际上是驱邪镇鬼。
古人忌重复，五月五日重五，被视为大不吉，因此“端午”最初应该是“端五”。端午是五月的开始，从这一天开始“泰极否来”，阴气开始产生，并逐渐加强。这个时候，气场最不稳定，易使人心浮动，官非凶灾四起，病菌杂处最易出事，会影响到个人的运程。
佛法修持 平安吉祥
农历五月，阳气到了顶峰，又是阴阳变化的开始，端午时，开始阴盛阳衰，很多人的身体便会面临一些业缘到来。所以这个月大家要持斋，有条件者可以请高僧祈福，除去不祥之气。佛法是时刻护佑我们平安吉祥的法宝。所以农历五月在汉传中也为修心养性长斋月。
农历五月九毒日，祈福辟邪保平安
农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是“九毒日”，而端午节作为九毒日之首，更有喝雄黄酒、插艾草等辟邪驱毒的习俗。
《农历五月养生》说五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七为九毒日，以及十四为天地交泰日，一共十天，夫妻禁止同房，犯者大伤元神并损寿，夭亡奇祸不测！
五毒月九毒日即将来临，五毒月到底有多毒？
五毒月来了！如何平安度过，不“中毒”？！
九毒日应标记到您的日历上：
「初毒日」
初五（6月18日）：地腊，又九毒日犯者夭亡奇祸不测，
初六（6月19日）：九毒日犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。
初七（6月20日）：九毒日犯者夭亡奇祸不测。
「中毒日」
十五（6月28日）：月望，九毒日犯者夭亡奇祸不测。
十六（6月29日）：九毒日，又天地元气造化万物之辰。
十七（6月30日）：九毒日犯者夭亡奇祸不测。
「末毒日」
廿五（7月8日）：九毒日犯者夭亡奇祸不测，又月晦日。
廿六（7月9日）：九毒日犯者夭亡奇祸不测。
廿七（7月10日）：九毒日犯者夭亡奇祸不测，又斗降。
农历五月，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一芒种节禁起，戒欲一月，果能色欲撙节，自可百病消除。至少在九毒日这几天，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。
民间的端午习俗
吃粽子
汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫（屈原的官名），对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”，世代相传，并逐渐发展成为我国的端午节食品。
赛龙舟
相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
悬艾叶菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有辟邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，玲珑可爱。
涂雄黄
给小孩子涂雄黄，为的是图利，驱病邪。现在已经很少见了。
中的端午遗俗
“万瓦如鳞百尺梯，遥看突兀与云齐”，陆游在曾在诗中描述了大圣慈寺张灯结彩，庆祝端午的场景。
实际上，与端午节有着很多交集，一些失传的端午古俗仍在中保存着。
《五灯会元》卷18载：隆兴府兜率慧照禅师端午节说：端午龙安亦鼓桡，青山云里得逍遥。饥餐渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标。却向干地上划船，高山头起浪。明椎玉鼓，暗展铁旗；一盏菖蒲茶，数个沙糖粽。
安龙、菖蒲茶、干龙船、毒鼓等是失传的端午古俗，这些资料既可补端午资料之缺，又可见出中国本土自然宗教中的端午对影响的深度，弥足珍贵。
旧时端午节时，佛寺常举行祈福仪式。
安住当下，身心悉清凉；
慈悲喜舍，福慧双增长！
端午佳节
祝各位大德及师兄：
欢喜吉祥，如意安康！
敬请常念：南无阿弥陀佛！
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