谭乐生:戊戌之年话任公

《侨都新观察》刊首语

今年是农历戊戌年，是晚清戊戌变法的两个甲子，很自然令人想起乡贤梁启超先生。

甲午战争之后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，纷纷在各地开设租界，抢夺资源，促使中华民族进一步觉醒，出现了一个波澜壮阔的爱国主义救亡高潮。1898年6月，以康有为、梁启超为代表的维新派推动光绪皇帝发动了具有爱国救亡意义的变法维新运动，希望通过实行变法维新使中国也能取得日本明治维新那样的效果，从而走向富强。变法的内容包括：改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；，废除八股文等等。虽然变法只进行了103天就宣告失败，，它震醒了沉睡的中国，让救亡图强成为时代的号角，对促进中国近代社会的历史性进步起了重要推动作用。

变法失败后的梁启超继续以救亡图强为己任，他创办报刊，抨击腐朽，奔走呼号，鼓吹革新，立志新民，与时俱进。当袁世凯上演丑剧的时候，他不顾安危，力挽狂澜，策动了著名的“护国战争”，。晚年的梁启超潜心学术和致力于文化教育，一生完成了一千多万字的文化学术著作，引领风气，影响巨大，使之成为中国历史上罕有的百科全书式的文化巨人。

一个从新会茶坑走出去的农村少年，成为了中国近现代史上的风云人物和文化伟人，而且其思想情怀和雄文巨构穿越时空，影响深远，历久弥新。作为家乡人，我们感到无比的自豪。

毫无疑问，梁启超是江门最耀眼的城市名片，是江门文化建设的核心资源。如何利用这一文化资源建设江门的城市文化，是值得我们时时思考的重大问题。在这方面，虽然我们已经做了不少的工作，也取得了不少的成绩，但相对于这样重磅的文化资源，应该承认，我们做的还远远不够。比如说，江门市一级，我们至今还没有成立梁启超的思想学术研究机构；又比如说，在我们的城市和学校，还很难看到先生的雕像或专题展示；再比如说，毗邻的中山故里中山市，他们在中山文化建设方面，不论是广度还是深度，都值得我们好好学习。

文化的使命是塑造心灵，而心灵的塑造是一个长期的潜移默化的过程，它有赖于环境的熏陶和持续的教育。梁启超先生博大坚定的爱国情怀，救亡图强的崇高志向，勇于变革的时代勇气，奋不顾身的历史担当，唯实求真的学术品质，以及倾心教育的成功实践等，都代表了人类心灵的高尚追求，。，当启超文化的环境建设能让人感到处处熏陶的时候，江门的城市文化建设一定能呈现出崭新的境界。

（作者为江门市社科联主席）