白发听歌感少年

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**南回不归**天越高人越小**南回不归*天越高人越小**

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吴中大地自古人杰地灵，高才辈出。元朝明初，吴中一带就活跃着一批文人高士。钱谦益在《列朝诗集小传》中说：“国初吴中高士，以宾与公望为称首。”朱彝尊亦说：明初，吴中高士三人，一为长洲王宾仲光，一为昆山王履安道，再则吴县韩奕公望也。

王宾，元末明初长洲（今苏州）人，初名国宾，字仲光，号光庵，生卒年不详。他自幼即有志于周孔之道，七八岁时入乡校，二十岁即博览群书，于医学尤精，且擅长吟诗作画，亦善刻印。钱谦益称之为：“贤传，诸子百家，阴阳历数，山海图志，兵政刑律与稗官小说之书，该览贯穿，问无不知。”

他幽怀萧散，放棹烟江，不肯做官出仕，并因此自毁面貌。明太祖时，有人曾劝之出，他则曰：吾惮为牺也。亦曾作文章《七修类稿》，指出自己不愿为官的理由。他生性正直、忠义，制行于奇狷，曾在苏州城内设店售药，每天穿件布衣穿行在闹市。他不轻易为富人治病，但里巷中贫者求治，即往诊视，并施与药饵，不望责报。杨循吉在《吴中往哲记》中推崇他是吴中隐士第一。

时任苏州郡守姚善仰慕其名，登门请教。地方官出门办事，前呼后拥，排场很大。王宾早就听见外面喧哗，心中生气，就在屋子里高喊：别惊扰我的老母。说完，自己就爬后院围墙出去了。姚郡守知道自己遇见了真正的高士，第二天便轻车简从来拜会，“独侯门下”。王宾这才肯见面，“据座受拜，以道诲之若师弟子也”。

有树枯来不记春，却依虞仲冢为邻。山家相约休樵采，十哲人中第九人。（王宾《言子墓》）

方平不见再来游，惟说麻姑去海洲。人世田桑今几变，蔡经家在寺西头。（王宾《蔡经家》）

桃李于人强自开，江城寒食客归来。宫蛙鸣处空存冶，野鹿游时尚有台。春事梦中三月破，繁华去后几时回。流传庾信《江南赋》，不信当年事可哀。（韩奕《吴中春感次韵》）

秋已到，秋到今年何早。秋未到时愁动了，到秋愁不少。愁尚疏浓难扫，愁下肠空易绕。要得没愁惟睡好，愁还将睡觉。（韩奕《谒金门•早秋》）

明洪武三十一年（1398年），建文帝即位时，王宾曾有诗云：“数茎白发乱蓬松，万理千梳不得通。今日一梳通到底，任教春雪舞东风。”王宾终生独居，没有老婆孩子，奉母至孝。为报答母亲多年的养育之恩，他每顿饭都必须亲自下厨，冬天冷了先暖母席，夏天热了为母扇风。王宾年七十，先母而卒。病革，抱母不舍。死半晌，复苏，连呼“娘，娘”方绝。其母痛哭，既久乃息。好友“黑脸宰相”姚广孝则为他立传。

王宾曾寓居虎丘，题其室曰“三畏斋”。亦曾隐居苏州的西部山林，姚广孝以旧好访之，问曰：寂寂空山，何堪久住？答曰：多情花鸟，不肯放人。著有《光庵集》、《王仲光诗集》、《吴中名贤记录》、《吴中古迹诗》、《虎丘山志》等，并尝于天平山画名作《龙门春晓图》。

王宾的老师是浙江金华的御医戴思恭，称得上当时天下最好的名医。元至正三年（1343年），戴思恭与其弟思温随父徒步到义乌，一同拜在金元四大医家之一的朱丹溪门下。戴思恭一生尊重朱丹溪，在去世前“犹不忘祭奠先师之墓”。戴思恭来到苏州悬壶行医，轰动一时。凡吴人看病， 他每开一方则收银五两。王宾闻讯就去拜见他，向他请教学医之道。戴思恭只淡淡地说了一句：熟读《黄帝内经素问》耳。就为这一句话，王宾便回家读了三年《素问》。

再次登门拜访时，戴思恭听王宾侃侃而谈，不禁目瞪口呆，“大骇，以为不如，恐坏其技，于是登堂拜母，以定交”。王宾心想，既然已是兄弟，正好再讨教一番。戴思恭持有恩师朱丹溪的《彦修医案》十卷，实属难得。王宾便私窥之，知其藏处，俟其出也，径取之归。等戴思恭回来发现医案不见了，懊恼悔恨得无以名状，叹息道：“惜哉！吾不能终为此惠也！”于是，如杨循吉《苏谈》所说：“仲光之医名吴下，吴下之医由是盛矣”。朱丹溪一派医学从此在吴中落地，开花散叶，三百年蔚为大观，其源头就在这次“王宾偷艺”。

千里争衡最少年，马骄风疾喜行前。正当许下迎天子，玉树生埋在九泉。（王宾《孙王墓》）

七月交秋未变秋，轻轻一叶下枝头。君王不在当时悟，直到凋残后始愁。（王宾《梧桐园》）

林居近冬侯，雨晴天已冷。露蛩啼夕阴，风竹乱窗影。衰来身自觉，欲寡事斯屏。偶此山中人，清淡坐宵永。（韩奕《秋斋》）

白发对黄花，又一番重九。相会年年少旧人，独酌杯中酒。世短意恒多，此语君知否。莫问明年健似今，且折茱萸寿。（韩奕《卜算子•九日》）

韩奕，字公望，号蒙斋，元元统二年（1334年）出生于平江（今苏州），与王宾是同乡好友。父亲韩凝，精医理；韩奕亦传其术，潜心理学。其弟韩夷，亦是明初医家，年幼丧母，由韩奕扶养成人。他“入明遁迹不仕，终于布衣，是编仿古食经之遗”。

韩奕是个视力不佳的人。钱谦益说：“少目眚，筮得蒙卦，知目眵不可疗，遂扁其室曰：蒙斋。”但他却“读书穷理，诸子百家，靡不博究”，还自己学会了医术。姚广孝称之为：“公望为人，端雅纯正，虽居市廛，如处岩壑”。韩奕也是绝意仕进的闲人，苏州郡守姚善“迫欲见之，奕乃泛舟入太湖，往来烟波自道。”姚善邀其出来作官，亦被拒，似乎比王宾还更彻底地不与官府合作。

韩奕博学多闻，乐事旅游，抹去烽烟，归于淡婉，放浪山水间。明永乐四年（1406年），韩奕去世。有多首元曲作品流传于世，并著有《易牙遗意》、《韩山人诗集》。其中《易牙遗意》共二卷，后附《酒经》，虽托名齐桓公时的名厨易牙所写，但实际上是他写的一部仿古代食经之作。全书共记载了一百五十多种调料、饮料、糕饼、面点、菜肴、蜜饯、食药的制作方法，内容非常丰富。书中虽然有部分菜点引自于宋代浙江浦江吴氏的《中馈录》，但绝大部分则是源于现实生活中烹饪技艺的总结。

《易牙遗意》中所记菜谱，其烹饪特点多与现代的苏州菜相似，善用酒、醋提鲜，制作精良，注重色彩，重视用汤。其所收的各类饮馔品种，如“酝造类”中的“桃源酒”、“香雪酒”、“碧香酒”、“腊酒”、“建昌红酒”、“醋”、“豆酱”等，也很值得人们重视。

似岐周有篆铭，雨淋青处土花生。山灵休遣音声起，零落吴侬厌见兵。（王宾《石鼓》）

自从宋鼎被迁移，此宅飘零弃与谁？人问先生垂泪答，国亡何用恋家为。 （王宾《题郑所南住宅》）

茶蘼送香。枇杷映黄。园池偷换春光。正人间昼长。鸠鸣在桑。莺啼近窗。行人远去他乡。正离愁断肠。（韩奕《四字令•茶蘼送香》）

风色萧萧木落天，故人解后会尊前。青灯照影冷清夜，白发听歌感少年。身未死前惟别苦，难相忘处是情牵。不因世故身亲见，肯信人言海变田。（韩奕《逢故人夜饮话旧》）

无奈愁多着酒消，反被愁消酒。为问梅花有甚愁，也似愁人瘦。

（图片来自网络）

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