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真正的天价作品——这16件书法国宝,严禁出国展出

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宋徽宗赵佶《草书千字文》篇头


这些书法作品都珍藏在故宫博物馆、上海博物馆、辽宁省博物馆等地方,国家文物局此前已明文规定,这些书法作品不准出国展出。对此小编按照历史顺序进行了整理,邀大家一起来认识这些国宝级书法艺术品。



01

晋 陆机《平复帖》



《平复帖》卷(西晋) 陆机,故宫博物院藏。


《平复帖》为晋代陆机书法作品,牙色麻纸本墨迹,共9行84字,无名款,宋人定为陆机作品,米芾定为“晋贤十四帖卷”之一,入宣和内府,宋徽宗题签并钤玺印,后经梁清标、安岐等人鉴藏,经《清河书画舫》著录。后入清内府,旋出归成亲王永瑆、恭亲王奕䜣,后归溥儒等人,建国后由张伯驹先生捐献故宫博物院收藏。



《平复帖》书写于西晋,是传世年代最早的名家法帖,也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹。有“法帖之祖”的美誉,还被评为九大“镇国之宝”。作者用秃笔写于麻纸之上,墨色微绿。笔意婉转,风格平淡质朴,其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位,同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。2011年4月15日,中国邮政发行《中国古代书法——草书》特种邮票1套4枚。其中之一为陆机章草书《平复帖》。



董其昌题跋


傅增湘跋


末代恭亲王溥伟题跋 


张伯驹识


张伯驹再识 




02

晋 王珣《伯远帖》



《伯远帖》为晋朝书法家王珣的墨宝,因首行有“伯远”二字,遂以帖名。全文5行47字,纸本,行书。《伯远帖》是东晋书法家王珣问候亲友的一封信札,墨迹纸本。清乾隆十一年(1746年)《伯远帖》进入内府,清高宗将此帖与王献之的《中秋帖》、王羲之的《快雪时晴帖》合称“三希”,一起放在养心殿的“三希堂”中。现藏北京故宫博物院。



《伯远帖》是传世晋人墨迹中惟一具有名款的真迹。行笔出入顿挫,峰棱俱在!峭劲秀丽,自然流畅又字字顾盼;尽得优游俊朗、舒逸之风神。帖中有很多印痕,这都是历代皇家官宦、文人墨客、名士之倾力收藏保管;经无数次战争、天灾、人祸,跨越一千六百多年的历史时空,才得以将这一幅珍贵的民族文化瑰宝,书法绝品《伯远帖》流传至今,使我们能见到书法大家书写的真迹神韵。



03

唐 冯承素摹本《兰亭序》




王羲之《兰亭序》神龙本,系唐冯承素摹本,纸本,行书,纵24.5cm,横69.9cm,28行,324字。因卷首有唐中宗李显神龙年号小印,故称“神龙本”。存世兰亭序墨迹以“神龙本”为最著,流传最广、影响最大。此本摹写精细,笔法、墨气、行款、神韵,都得以体现,公认为是最好的摹本。现藏于北京故宫博物院。




04

唐 欧阳询《梦奠帖》



《梦奠帖》卷 (唐)欧阳询,《仲尼梦奠帖》是中华十大传世名帖之一,纸本,纵25.5cm ,横33.6cm,为唐著名书法家欧阳询所作,是欧阳询现存的四件墨迹之一。现藏于辽宁省博物馆。欧阳询(557~641),字信本,湖南长沙人,为“初唐四家”之一,《仲尼梦奠帖》的笔路极近王羲之的《兰亭序》,说明欧书确实是继承王羲之而又有所创新。




05

唐 国诠 楷书《善见律》



《善见律》卷 (唐)国诠,故宫博物院。乌丝栏纸本,纵22.6厘米,横468.8厘米。《善见律》述释迦牟尼弘佛之事,卷末上端书“善见律卷”,下署“贞观廿二年十二月十日国诠写”。此卷经书工整,结构点画均匀秀劲,运笔灵活熟练,轻重适宜。全篇一气呵成,造诣精湛。




06

唐 怀素《苦笋帖》



《苦笋帖》卷 (唐)怀素,上海博物馆藏。怀素《苦笋帖》,绢本墨迹,两行十四字。书法俊健,墨彩如新,直逼二王书风,是怀素传世书迹中的精彩之笔。清吴其贞《书画记》评:“书法秀健,结构舒畅,为素师超妙入神之书。”苦笋与茶的性状,同佛道中人有许多相通的地方,怀素通过书法充分体现了茶与禅的种种缘分。




07

唐 杜牧《张好好诗》



《张好好诗》卷(唐)杜牧,故宫博物院藏。《张好好诗》,是晚唐时期的一首诗词,由杜牧所写的五言古诗。此诗以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕。当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。杜牧用精湛的诗歌语言,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。




08

唐人摹《万岁通天帖》



唐人摹《万岁通天帖》又称唐摹《王羲之一门书翰》,辽宁省博物馆藏。宋代《秘阁续帖》、明代华夏《真赏斋帖》、文徵明《停云馆帖》、王肯堂《郁冈斋帖》、清代《三希堂法帖》曾刻录。 其中以真赏斋为精刻而有名。唐摹《万岁通天帖》较之台湾收藏的《远宦帖》,日本收藏的《孔侍中帖》《丧乱帖》等更为重要。以其忠于原作风貌,为人们提供了研究二王以及东晋至六朝书法的可靠依据。




09

五代 杨凝式《神仙起居法帖》



《神仙起居法帖》卷(五代) 杨凝式,故宫博物院藏。神仙起居法帖,书于后汉乾祐元年(948年,杨凝式时年76岁),当属其晚年代表作。卷前有题签“杨凝式书神仙起居法墨迹”,帖后有宋代米友仁、元代商挺、清代张孝思题记及楷书释文五行。




10

北宋 林逋《自书诗》



《自书诗》卷(北宋) 林逋,故宫博物院藏。此卷为纸本、行书。纵32厘米,横302.6厘米。自撰并书诗5首,笔法清秀挺劲,卷末自识:“皇上登宝位岁夏五月”,应是仁宗天圣元年(1023),时林逋57岁。本幅有苏轼、清乾隆两跋,卷后有王世贞、王世懋、王鸿绪、董诰跋。


林逋被后人称为和靖先生,北宋初年著名隐逸诗人、梅妻鹤子。林逋的《自书诗卷》似有不食人间烟火的味道。




11

北宋 蔡襄《自书诗》



《自书诗》卷 (北宋)蔡襄,纸本,三接纸,纵28.2cm,横221.2cm,行书,故宫博物院藏。时年40岁,正不惑之年,中年蒙用,迟来还是不掩快意。着笔间令人直睹心境的轻快。通篇流畅自然, 沉稳端丽,婉约淡雅,蕴藉清隽。作起首行中带楷,十分用意,渐次流畅不拘,溢而为行草,最后挥洒为小草,越到后来越潇洒自如,后人评为:“此公第一小行书”。





12

北宋 文彦博《三帖卷》



《三帖卷》 (北宋)文彦博,故宫博物院藏。文彦博书迹世所罕见,此三帖似为案牍批语。吴荣光《辛丑销夏记》有著录,但诸家藏印与荣郡王一跋均失载。此三帖为文彦博公文案牍所书,第一帖年岁久远,似经揭损,墨色较疲。第二贴字如拳大,笔势沉着,有颜真卿遗风,张珩认为此为文彦博传世墨迹第一。




13

北宋 王安石《楞严经旨要》



《楞严经旨要》卷(北宋)王安石,上海博物馆藏。《宋王安石书楞严经旨要卷》于正书中间有行书,结字修长紧聚。字势于端庄中有奇纵的变化,左俯右仰,上下揖让,横笔逸出,孤撇出挑,颇有奇逸之趣。用笔清劲,起笔轻按,导送收放,使转灵活,颇得杨凝式的笔法。全篇行次紧密,少有空白,然字行间错落参差,并不板滞,有“横雨斜风”之势,得萧散简远的意韵。




14

北宋 黄庭坚《诸上座》



《诸上座》卷 (北宋)黄庭坚,故宫博物院藏。此卷为纸本,大草书,纵33厘米,横 729.5厘米。《诸上座》原为五代金陵僧人文益语录的节录,通篇是“禅宗”的语言。此卷是黄庭坚为他的朋友李任道写的,款署“山谷老人书”,钤“山谷道人印”,运笔圆劲苍老,笔势雄畅。卷后有明代吴宽、 清代梁清标跋。




15

北宋 米芾《苕溪诗》



《苕溪诗》卷 (北宋 )米芾,故宫博物院藏。《宋米芾苕溪诗帖》,北宋,米芾书,纸本,行书,纵30.3cm,横189.5cm。为宋元佑三年(1088)八月八日米芾书自撰诗。共35行,294字,此为米芾三十八岁时所书。铃有“绍兴”“睿思殿印”“项元汴印”“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”“宣统御览之宝”等鉴藏宝印。帖首行下有项氏收藏之“独”字编号,帖后有米友仁,李东阳跋。




16

北宋 赵佶《草书千字文》



《草书千字文》卷 (北宋 )赵佶,辽宁省博物馆藏。此卷为纸本,草书,纵31.5厘米,横1172厘米,为描金云龙,长3丈,无一接缝。云龙纹生动规整,犹留唐人遗韵,对研究宋代造纸技术弥足珍贵。写在上面的狂草书千字文一气呵成,笔势凌空,变幻莫测,犹如长江奔腾,一泻千里,运笔迅疾流畅,结体奇宕潇洒。此卷作于宣和四年(1122),是赵佶40岁书法大成时之作品,为稀世珍品。



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