沧海桑田翠屏洲

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“扬州档案方志”

第一次知道翠屏洲，还是年轻时读油印本的《嘉庆瓜洲志》。此地因清代诗人王豫卜居筑亭，有名士往来唱和、赏景观潮而引人注目。

翠屏洲是康熙年间由江中流沙淤积而成的一处沙洲，在瓜洲全境图中清晰可见。它隔江与金、焦山相望，东接连城洲，西与瓜洲毗连，北临六圩乡。后因江岸北移、北岸坍塌，翠屏洲早已湮灭在岁月的长河里。但通过查阅清代方志、诗词、书画、笔记，我们还能复盘出那个美丽的沙洲。

相传，康熙年间自上游淌来一尊观音大士像，到了翠屏洲不再前行。乡人打捞起来，建庵供奉，从此，翠屏洲得名“佛感洲”。这则传言在《瓜洲续志》中还有一种绘声绘色的版本：“翠屏洲，在（瓜洲）城东，即佛感、草龙二洲也。先是康熙间瓜洲东门外崩坍至息浪庵，势甚危。忽有颠僧不知来历，每于五更时以衣盛米，撒于江次。主僧然祥诘其故，曰：吾种洲耳。坍遂稍止。一日，僧不见，后于江雾空濛中见其飞走，往来如撒米状。期年后，江中渐有淤积，雍正初成洲，土人因名佛感。自王山人豫不喜浮屠家言，因更名翠屏。至同治间又称佛感洲云。”于树滋在《瓜洲伊娄河棹歌》中总结得更为精到：颠僧撒米，渐淀成洲，因名佛感。王豫居是洲，不喜浮屠语，更名翠屏。洪杨劫后，洲人仍称佛感，翠屏之名久湮。洪亮吉《北江诗话》卷三则云：“瓜洲东北，七十年前又涨一洲，长广四十里，土人名翠屏洲。”阮元题《曲江亭图》则云:“扬州城东南三十里，深港之南、焦山之北，有康熙间新涨之佛感洲，或名翠屏洲。”诗云：“古时沧海今桑田，翠屏洲涨焦山北。江北横生十里沙，广陵涛变千人家。”远近乡人渐来围垦，筑圩拦江，后成村落。之后由于仪征、瓜洲江段涨出了北新洲，致使江流北移，镇江、扬州段长江开始出现南岸淤涨、北岸坍塌的情形，南岸的镇江附近涨出大片江滩、沙洲，北岸的瓜洲则成为顶冲点，江岸不断坍塌，到光绪二十一年（1895），瓜洲全城最终全部坍入江中。在此前后，翠屏洲的六、七、八濠两岸从一圩至六圩等村落相继陆沉。至民国初，翠屏洲的全部和连城洲的大部分坍塌入江。自康熙、雍正年间淤积成洲，到清末坍塌入江，翠屏洲存在了将近200年。诚如于树滋感慨云：“地塌城倾不复留，后生小子说荒洲。须知金碧楼台境，化作洪涛日夜流。”

独特的地理位置，使得新生的翠屏洲成为清代扬州人的观潮佳处，而且引出对广陵潮的思古幽情。《曲江水工程》作者李宝惠认为，广陵潮盛于秦汉至六朝，衰于唐、宋，湮灭于明、清之际。现有更清晰的证据表明，广陵潮最终消失于上世纪初，清朝《扬州水道记》作者刘文淇之孙刘师苍是有记载的最后观潮者。

早在秦汉时期，长江上的广陵涛便已是一大名胜奇观，东汉王充《论衡·书虚篇》中提到：“广陵曲江有涛，文人赋之。”南朝乐府民歌《长干曲》：“逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妾家扬子住，便弄广陵潮。”形象地描述了广陵潮波澜壮阔以及当时人们弄潮的景象。从李白以后，关于广陵潮的文字记述越来越少，曾经铺天盖地的广陵潮记述渐渐从人们的视野中消失。唐代诗人李绅在《入扬州郭》前面的小引写道：“潮水旧通扬州郭内，大历以后，潮信不通。”诗中同时还有“欲指潮痕问里闾”，说明在李绅时代已没有广陵潮了，但老百姓还可以指出潮痕。大约在清康、雍时期，扬州东关城外曲江形成涌潮的条件全部失去，广陵潮观赏胜地沦为一湾小水，异化为地名，泉井、浴池、茶肆以至书斋常以此命名。于是，文人骚客只能出城，到东南30里的翠屏洲曲江亭观涛。

乾隆年间，诗人王豫卜居于翠屏洲。阮元经过精心考证和认真勘查，认定汉时广陵潮就发生于此：“城南濒江之翠屏洲，准以地望，正当古之曲江。”王豫在其宅种竹轩的西溪建亭于竹树之间， “以此地乃汉广陵曲江枚乘观涛处也”，遂将此亭题名为“曲江亭”。每当江潮上涨，惊涛拍岸，浊浪排空，十分壮观。阮亨、王效成、唐庸、黄理、袁廷寿、赵元益、蔡之铭皆有题咏。

曲江亭是观潮的最佳点，自然也位于江溜冲击的顶点，较早地遭受灭顶之灾。其作为广陵潮的象征物及观赏地，存在了不足百年。晚清以来，此段江道比乾嘉时期宽阔了好几倍，挤压江涛形成潮涌的条件已失，广陵潮最终在扬州大地上成为绝响。

翠屏洲上风景如画，其间芦苇丛生，鸥凫弥望，焦山名僧清恒《翠屏洲歌》如此描绘:“绿杨万树绕江村，处处桃花红映竹。山青青兮如画，云片片兮相逐。”洲上有桃坞、荻渚、苔矶、芙蓉沼、寒碧塘、盟鸥溆、南溪、西溪、竹冈、菊畦、雁浦、月坡、虹桥、种竹轩、临江馆、绿杨湾、楫峰亭、海西渡、迎山桥、留云榭、鹤汀、兰溪等数十处景观，吸引了骚人墨客、达官名流纷至沓来，夜宿翠屏洲，晨看日出，暮赏江流，吟诗作画。尤其是三月春暖花开之时，在焦公山望之，灿若锦绣，故又名桃花洲：“桃花开时天地红，桃花鱼漾波玲珑，下衬十里黄花丛。其外绿柳烟濛濛，花朵尽处云光浓。”

翠屏洲上知名人士当数王豫。王豫活动于清代乾隆、嘉庆、道光年间，卜居翠屏洲，构屋种竹轩，房舍坐落在翠绿的竹林之中，卧听江涛拍岸，犹如桃源胜境。家有种竹轩、小辋川、诗征阁等。种竹轩既是他的读书处，也是他的藏书地。一时海内名流，咸来游宴，名篇佳制，不可枚举。

嘉庆十二年（1807）在扬州丁忧的阮元，约贵征（以母老乞归养在家）与族弟阮亨同游翠屏洲，拜访王豫，当即被翠屏洲优美景色和清雅环境所吸引。阮亨在此买了一处林阴地，建起了别墅“尔雅山房”，旁边还有小溪，阮元每年来此避暑、会友。

王豫精通诗文，一生著述甚丰。他性酷诗，家中藏书甚富，其中清代江苏诗人别集尤多，仅“闺阁名媛集，豫家阃内所藏,不下千家”。阮元在王豫的种竹轩中看到他收藏的诸多江苏诗人的诗集，便萌发了“仿《两浙轩录》而为之”，邀请王豫编辑一部综合诗文集《江苏诗征》的想法。正是在翠屏洲上，阮元与王豫一起策划编写《江苏诗征》，历经12个寒暑，方才完成这一浩大工程。《江苏诗征》收录了清初至嘉庆间江苏所属各县5430余位诗家作品，共183卷，三万多首诗歌，可以说是清代嘉庆以上江苏诗歌总集，也是地方类诗歌中最大的一部。总集不仅收有沈德潜、袁枚等名流的诗歌，还保存了许多湮没不传的诗人姓名和作品。

翠屏洲上还有邗阳书院。清道光四年(1824)邑人卞萃文、王豫等集资创建。为里人教授会文之地，凡洲之子弟贫不能就学者延师教之，与官立课士之书院不同。咸丰年间毁于战火。光绪中，里人尹德培、张守业重建。院内有奎星阁和屋6楹。

盐商钟大志，号立斋，也曾构建园林住宅于洲上的虹桥。时任江苏巡抚的梁章钜退官后居扬州时曾来此游赏，他在《焦山记游》中对洲上“亭榭参差、溪流映带”的景色，极为赞许：“立斋卜宅于此，已数十年，柴门临水，杂树环之，亭榭参差，溪流英带，时桃花盛开，一重一掩，迤逦可数百步，想武陵源不过如是也。”

因为独特的地理环境，翠屏洲成为文人墨客的流连之地，一时名篇佳制，不可枚举。

《曲江亭图卷》是翠屏洲的历史画卷。曲江亭的落成时间大致就在嘉庆十三年（1808），王豫曾于3月、8月两次邀请清代著名地方画派“京江画派”的开派人物张崟前来翠屏洲，张崟遂作《曲江亭图卷》。此图以曲江亭为中心，对王豫居所周边环境进行了描绘。图中绿柳绕堤，一亭孑然高出柳梢之上，中有士子晤聚。旁有矮屋数间，当是柳村别业种竹轩。远处水光浮动，青山隐隐。画境幽美如诗，既点出了受画者的别号“柳村”，又点明了所在地是“绿杨城廓”的扬州，构思立意极见匠心。卷上及卷后有阮元、吴锡麒、赵魏、潘奕隽、顾鹤庆等50余家诗跋，诗画映发，文采风流，益见是卷之难能可贵。此画卷后为吴湖帆所得，于1931年重装并署签题跋。

阮元题《曲江亭图》是在浙江任上，在西湖见到王豫时的回忆之作：戊辰秋，柳村来游西湖，出《曲江亭图》索题一首，以志旧游。“长江千里来巴蜀，流到广陵曲复曲。古时沧海今桑田，翠屏洲涨焦山北。江北横生十里沙，广陵涛变千人家。九折清溪夹修竹，万株高柳藏桃花。辋川本合诗人住，况是惠连读书处。送暑曾过深港桥，寻秋每唤瓜洲渡。送暑寻秋向柳村，藤床竹枕宿南轩。千章树木全遮屋，八月秋潮直到门。门前月色连清夜，稻花香重荷花谢。记得曾探北固秋，何缘又结西湖夏。今日披图似梦醒，涛声还向梦中听。钱塘八月西楼卧，错认扬州江上亭。”这首诗写于嘉庆十三年（1808），阮元45岁。阮元虽然身居高位，但是见到家乡人和家乡的《曲江亭图》时，仍然免不了产生思乡的情绪。《扬州历代诗词》亦载有尤萌《阮抚部建曲江亭于翠屏洲上，奉题二绝，并寄王柳村》、缪镔的《曲江亭》、鲍文逵《曲江亭诗为王柳村作》和王翼凤《江上观竞渡》等，均写曲江亭观涛之胜景。

梁章钜畅游翠屏洲时也有诗记之：“灵山一回棹，便入翠屏洲。宅以诗家重，名仍佛子留。福人宜福地，良日况良俦。谁信芜城外，江村事事幽。”“为践寻芳约，游山复看花。绕身习池水，泼眼武陵霞。荷沼还成约（绕屋皆荷塘，主人有花时重来之约），桃庵那足夸（平山堂下之桃花庵，花事逊此远矣）。竹西富园馆，让此野人家。”

而卜居翠屏洲的王豫吟咏翠屏洲的诗作颇多，《翠屏洲晚望》：“烟岚互回合，村僻觉人稀。山近白云乱，门闲芳草肥。斜阳傍鸟下，江月与帆飞。谁念苍葭里，苔痕上钓矶。”王豫还分别就洲上景点苔矶、虹桥、绿杨湾、寒碧塘、盟鸥溆、芙蓉沼六大景点一一作诗吟咏。如咏翠屏洲虹桥云：“沽酒踏霜桥，晚色真堪爱。江干卖酒家，多在枫林外。”

关于翠屏洲的诗词佳作甚多，限于篇幅，就不一一列举。就连丹徒、江都、甘泉等地的一班女诗人也结伴走出深闺，来到翠屏洲即兴赋诗。有学者将以阮元、王豫两大家族女眷为主、参与者及于长江南北的女性诗文团体称为“曲江亭诗社”，诗社骨干成员有阮元的妻妾孔璐华、刘文如、谢雪、唐庆云；阮亨的妻子王燕生；王豫的妹妹王琼，女儿王乃德、王乃容，外甥女季芳；黄文暘的妻子张因等，曾参与过曲江亭雅集的女诗人至少有16人。

虽然风景如画的翠屏洲已不复存在，但在诗画长廊里仍有其一席之地。

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