石亭有联名益远

福建泉州   陈立献

丰州石亭寺，在莲花峰巅。其峰属南安地域，然又是泉州清源山国家5A级风景名胜区的组成部分。山顶观音立像底座的碑石记载：“(莲花峰)唐宋以来，既修寺台庵，供奉观音大士，至元倾圮殆尽。明正德六年（应为“一”年）丙寅（1506年）二月，久旱不雨，乡绅聚议，登石莲之巅祈雨，连降三天，广播福田，遂捐资扩建，改寺为亭，取名‘不老’。”这亭，椽子、屋脊、堂柱、屋梁、瓦盖、地砖、檩子、屋架的长短材料都是石头的。石亭与莲花峰一样扬名四方。亭曰“不老亭”，大概是取宋代戴忱吟《莲花石》“一莲花不老”诗句之意。一个亭子成名了一座寺，一座寺庙的鼎盛又使人看重一个亭子。游客“年年岁岁人不同”，而石亭与山矫不老。凡有石柱皆有联，石亭有联名益远。今采擷几副联语，以飨读者。

外山门联：建新山门，摩写旧联，清庄俊元撰书

几时太华飞来，诧奇石开成莲界；

谁似斯亭不老，叹衰颜空入桃源

庄俊元，号克明，字印潭，晋江人。清（1808—1879）道光十六年进士。翰林院编修，善书法，工撰联。泉州一代宫庙寺院，匾额、楹联出自手笔很多。《莲花峰志》说：“山巅有巨石，周长约一百公尺，绽开成八瓣，状若莲花，因此名叫莲花峰。”上联“太华”，即西岳华山。在陕西渭南县东南。作者见景生情，十分惊讶：莫不是从华山飞来百尺巨石，落地跌开？这奇思妙想，天真可爱。杭州灵隐寺飞来峰有明代董其昌题联：“泉自几时起；峰从何处来”句，对天造地设的自然景观，产生疑问，真有异工同曲之妙。下联“桃源”，典出晋陶潜《桃花源记》。此乃虚构的与世隔绝的乐土。其地人人丰衣足食，不知世间有祸乱忧患，怡然自乐。后因称这种理想境界为“世外桃源”。赞石亭不老，叹人生易衰，惜年老才来到这远离尘世的桃源世界。

一九八五年重修内山门联（一），旧联新勒。

西天紫竹千年翠；

南海莲花九品香

“紫竹”，记载：观音菩萨曾住普陀洛迦的紫竹林，故有“白莲台上慈悲主；紫竹林中观世音”之说。九品，九种品类。因为发愿往生极乐净土的信众，其修行有九个层次的分别，其结果也就有“九品”的不同，勉励修行者要励志苦练，以成正果。联语对杖工整，“平平仄仄平平仄”对“仄仄平平仄仄平”。寓警策于平易之语中，堪称佳构。

不老亭内山门联（二）佚名：

垂地修藤千丈碧；

参天古柏万年青

写千丈“修藤”，万年“古柏”，既是写实：从前山中长藤匝地，有青苍古榕、参天松柏数十株；又是衬托寺庙历史悠久。莲花峰在晋代已有“莲花岩寺”。宋更名为“莲花台寺”，明在莲花台上建石亭，名“不老亭”，俗称“石亭寺”。

不老亭柱联（三），署乾隆八年，岁癸亥阳月，石门吴承熙题：

亭子竖虚空，洗古磨今，独向玄黄支浩劫；

莲华藏法界，种因得果，似将开落数恒沙

癸亥，即1743年，阳月，夏历十月。

上联“玄黄”，黑色与黄色，后指天地。“支”，付给、支配。“浩劫”，巨劫，历时长久的劫数。按佛家语：称天地由成、住、坏、空为一大劫。亭子过去与现在都经受磨难。刀兵、灾祸、横死、役病，全从空亭消弭了（亭能庇荫人平安）。下联“华”，即“花”。“恒沙”，即“恒河”，是印度的大河，河中多细沙。佛说法时，每以恒河之细沙来形容数目之多。“莲花”借代观音菩萨。其大慈大悲，救苦救难的事，多如恒河数沙。

不老亭柱联（四），署款“孟春康熙乙丑，县丞陈家英拜书”。

藕绿峰青，开放几更今古；

亭高石净，醉醒一样乾坤

乙丑（1685年），孟春，夏历正月。

“藕绿”虚写莲叶，实则借代茶丛。“更”，经历。相传晋代山中已种茶，唐相继拓展，韩偓登莲花峰有诗《信笔》：“乡俗采茶歌”，即描写采茶女边采茶叶，边唱山歌的情景。明清茶叶取名“石亭绿”，远销南洋诸岛及西欧。北宋太守高惠莲题刻的“岩莲茶香”，遗留至今。一千多年的沧桑岁月过去了，茶树依旧翠绿青葱。这亭高洁，你醉也好，醒也好，亭一样屹立天地间。云舒云卷，委任自然。寓情于景，洒脱人生。

不老亭柱联（五），题署“雍正戊申阳春谷旦，分防南安县晋水佛弟子扬寿拜书”。

山号莲花，即是陀山重现；

亭石不老，直从考亭传来

雍正戊申（1728年）阳春，农历十月，俗语“十月小逢春”；谷旦，应为“榖旦”：良辰，吉日。

“陀山”，即南海普陀山。不老亭侍奉观音菩萨，宋戴忱《莲花诗》：“此石非顽石，成因浩劫尘。一莲花不老，过尽世间春。”“不老”，盖取其诗焉耳。考亭，在福建建阳西南，南宋理学家朱熹（1130—1200）晚年居此，有考亭书院，后人以“考亭”号称朱熹。一说，联语的“考亭”为记念朱熹《题莲花不老峰二首》诗。

不老亭柱联（五），署题“雍正已酉春，楚沔余应诏题拜书”。

雍正已酉(1728年)春。

妙法三乘，谷音松涛说不尽；

宝座九品，天空海阔涌何年

三乘，小乘、中乘、大承。小乘即声闻乘，中乘即缘觉乘，大乘即菩萨乘。“说不尽”说明佛法经声如谷音阵阵、松涛不断；“涌何年”昭示佛法无边无际、没有尽头。

不老亭柱联（六），署题“民国六年岁次乙巳仲春，知县南安县事江阴章廷华”

民国六年岁次乙巳（应为“丁巳”1917年），仲春，夏历二月。

仙境柳城开，云物护持亭自在；

佛根莲瓣净，沧桑饱阅石常新

柳城，南安古之称。不老亭如人间仙境，由于大自然一以贯之的呵护，自由自在，傲然挺立于天地间。观音菩萨洁净的莲花座，经历世事变化的风风雨雨，而淡定自如；香客多而亭石常新，

不老亭柱联（七），署“民国丙寅傅奉璋题”。

岩石峥嵘，地脉钟灵亭不老；

莲峰错落，天葩呈瑞佛长生

地脉，即山南麓仰望，如狮子盘踞；山腰西望，又似向天吼狮；北边张望，仿佛雄狮半卧。一山呈三狮形状，脉络奇妙莫测。钟灵，聚集神异的灵光。天葩，指小山峰顶八瓣的莲花石，列而未开，如苞未放，各呈其姿，各尽其妙。错落有致，移步换形，不断变化。语谓石亭与天地长存，天造地设的石莲与佛永生。

观音佛龛扁柱上联语，署“庚午沙门一音”

勤修清静波罗蜜；

恒不忘失菩提心

庚午，1930年（即民国19年），沙门，为出家修道的通称。一音，即弘一法师（1880—1942），俗名李叔同。

清静，外在的行为没有过失，内在的心境没有烦恼。波罗蜜（密），汉译“到彼岸”。行者乘大行之船，由生死苦恼的此岸，度到涅槃安乐的彼岸。上比谓勤修佛道和息诸烦恼，才能脱俗。菩提心，即自利利人、度己度人（度，使人离俗出家）之心。下比谓度己勿忘度人，这是僧尼修道的宗旨。

泉州市文化遗产保护促进会系政府批准设立的文化社团，以保护弥足珍贵的文化遗产为己任。本平台立足大泉州、面向闽南文化圈，链接政、民、学、商各界，致力于学术性、探索性、普及性、建设性的文化追求，力图建立一个有价值的本土文化即时传播枢纽。欢迎一切有关泉州文化遗产的投稿，希冀把您的声音传递到文化传承者、保护者、管理者心上。专设邮箱：3279820698@qq.com。

泉州市文化遗产保护促进会

长按识别二维码，关注本微信