翰溪黄村，位于江西省高安市上湖乡翰溪行政村境内，地处高安市南郊15里处。公元1345年，即元朝至正5年，农历6月16日建村，至今673年。
翰溪黄村，西临珠湖傅村，南枕铁炉黄村、梓楠黄村，东接李村、荷岭镇，北邻大桥徐村。村内分古村（民国之前）、近村（民国至20世纪90年代之前）和新村三个部分。明清建筑古韵犹存，忠孝文化常青。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；村不在钱，有孝则兴。
翰溪黄村，现有240多户，1000多村民，外出人口1000余。以寿斋公为一世祖，其后裔按60字辈展开：斋馨甫渊声，定益守仕廷；文章应朝选，勋业待时征；世德辉宗训，贻谋焕祖铭。翰溪黄氏已越27世谋字辈，繁衍翰溪黄氏宗亲3万多人。它是高安市的世代上村，也是黄庭坚公后裔在高安的族居大村落。
翰溪黄氏迁出外省的有：广东、贵州、湖南、湖北、浙江、江苏、福建等，如湖南的辰州、常德。迁出本省的有：上高、宜春、新余等。迁到本市其他乡镇的有：黄沙岗镇梓南黄村、新街镇稠塘黄村、马家井黄村等。
翰溪黄村，其肇基始祖，是元朝大理寺左评事黄寿斋公（同治《瑞州府志》P173），他是双井黄玘公直裔14世孙，黄庭坚公直裔8世孙，黄原杰公之六子。翰溪黄氏二世祖，是明朝御前锦衣卫挥使黄桂馨公（同治《瑞州府志》P229），他是寿斋公的独子，朱元璋的侍卫亲军将军，敕封锦衣卫挥使，其后裔世袭锦衣爵位，越五代，人丁兴旺，学财两盛。明中后期，即为高安望族。自寿斋公起，到翰溪八世，守字辈的男丁就达136人，九世仕字辈的男丁为162人，十世廷字辈的男丁244人。到15世，选字辈的男丁达524人，业字辈男丁达536人，业字辈男丁是迄今为止，翰溪黄氏宗谱记载最多的男丁。
2018年5月，修水双井世家理事会会长庭坚公30世黄国华、宜春庭坚公30世黄军善等宗亲，多次到翰溪考证，并用新老家谱进行数次验证，最终确认翰溪黄氏，是北宋大文豪修水双井黄庭坚公的正宗后裔。翰溪21世黄世牛、黄灯筒，在翰溪主持召开了三房十二支的宗亲会议，同意按《双井堂》的记载，接受归宗认祖于双井世家。有道是：双井流芳在翰溪，踵事增华开新局。
翰溪村名，源自黄庭坚公的“翰墨千古”与“溪山钟爱”。牢记祖先黄庭坚公的功勋：诗词翰墨，牢记修水双井的楼阁：溪山自在楼，牢记黄庭坚公的诗句：瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。翰溪，形为翰水成溪，翰水溪山，神为翰墨溪山，翰墨溪云，翰林溪人也。翰水之秀，溪山之云，天地自然之杰作，翰溪人，世代守护；武忠文孝，自强厚德，双井山谷之遗风，翰溪人，世代继承。
翰溪黄氏堂号：诗祖堂。本义是：翰溪黄氏后裔，祭祀江西诗派始祖黄庭坚公之祠堂也。堂内联：诗书传家久，忠孝继世长。堂外联：翰墨流芳物华天宝，溪山钟美人杰地灵。
翰溪黄氏源流：东汉黄香公的8世孙，黄积公从江夏迁到新安江，其次子黄苾公（江夏10世）在东晋时期迁居金华，传至黄保义公（金华浦阳，今浙江浦江，浦阳16世），其后裔世系为：黄保义-黄荣—黄浩—黄玘（豫章分宁，今江西修水）—黄赡—黄元吉（修水双井）—黄中理—黄湜—黄庶—黄庭坚—黄相—黄黔—黄坡—黄贵—黄国辅—黄德晃—黄原杰—黄寿斋（黄六郎，高安翰溪）
翰溪黄村，文化建筑，星罗棋布。在1972年前，村庄的西北处，有个文化底蕴丰厚的罗星堆，罗星堆上有普济庵、三圣庙（文孝庙）。罗星堆的西边有伏波将军庙（又称马王庙、武忠庙、伏波神祠，内有临摹黄鲁直公的行书“经伏波神祠”）；在村南的八达岭的望珠岭上，有座娘娘庙，娘娘庙面对的是龙窝，传说是龙栖息的地方。河龙山还有双井草堂、山谷精庐、茜云婺庄等书舍，双井，取自黄庭坚公的故乡分宁双井；山谷，取自黄庭坚公的号“山谷道人”；茜云，源自黄庭坚公的《贺圣朝》词中的“脱霜披茜”，婺庄，源自祖先所在的婺州（今浙江金华）。这些寺庙与书舍，现在虽然已无踪影。但它们所传承的文化，尤其是忠义孝悌的文化，已深深刻印在翰溪黄氏族人的心中，他们经常向80后、90后乃至00后的儿孙们，讲述着寺庙的故事，讲述着黄香公扇席温被，黄庭坚公涤亲溺器，黄桂馨公辞官尽孝，翰溪击鼓惩不孝、山谷私塾吴先生行善、屋矮晒阳尽孝的家族故事。
翰溪黄村，目前还有完整的元明清建筑30余幢。其中黄氏宗祠，至今660多年，具有元明清三代建筑风格，三进四厢，硬山顶和庑殿顶相结合。为高安市市级保护的历史文物。翰溪古村，以黄氏宗祠为轴线，东西对称布局，东边为前房，西边为中、西两房，东西有序地布局着翰溪屋舍。祠堂西北边，有忠孝堂焉，又名斋馨堂，保存有明初的“天颜在望”四个大字，以及明初的“滕容”两字。黄氏宗祠周边保存有山谷堂（郎官第）、双井堂（声振堂）、积善堂、积德堂、余庆堂、八井堂、宏敬堂、善卿庭院等明清建筑。翰溪黄村的新村有自强楼、知和堂。
承继修水双井遗风，赓续伯益作井为村。翰溪老村，也有两口古井，600多年。老村的右前方一口古井，俗称西井；老村的左后方一口古井，俗称东井。以黄氏宗祠为枢纽，前后对称，左右对称布置，俗称双井。村庄的两口古井，翰溪村民把它们当作村眼（村庄的一双眼）般的保护。宗谱有诗曰：井渫真堪味，余香齿颊存。功曾成九仞，饮水思其源。宗谱还有诗曰：分宁派衍锦江通，双井遥传两地同。小槛苔侵窥左右，长松月透辨西东。茶烹万灶香弥远，泉喷重岩吸不穷。此日饮和兼受福，当思掘凿费宗功。今我赞曰：双井泉香溢乡闾，山谷诗魂在翰溪。
翰溪黄氏，祖遗山岭有30余座，3000多亩。从空中俯瞰，宛如飞舞的凤凰，翰溪黄村在凤凰的脊背上。山名虽各异，却有厚实的文化底蕴：发迹岭，磨盘岭，虎形山，馒头岭，横家岭，黄焱山，火焱山，河龙山，燕子山，乌龟岭，罗汉岭，望珠岭，凤凰岭，鳖形岭，广盘岭，龙嘴岭等。历代村民把它们统称溪山，均在翰溪黄村的村南，开门见山，南风徐来，逶迤滴翠。溪山也称南岭，清朝以来，因纪念明末清初的画家朱耷，朱耷，是朱元璋的十世孙，号八大山人。翰溪先民把溪山，常常叫为八大岭，周围村庄的人，把溪山也叫作八达岭。山里有原泉水库，其原泉之意，取自《孟子 原泉篇》。
翰溪黄氏，英才辈出，除黄寿斋、黄桂馨为朝廷京官外，在明清两代，登仕郎级别（相当于现在的科级）的以上英才152名，其中大夫9名、进士3名、太学生37名，郡廪生与邑庠生数百人。明代，黄信甫、黄仁渊、黄声远、黄声和承袭锦衣卫挥使。黄益荣，因任广东序溪县令，为官清廉而被敕赐郎官第；黄益芳，布政司吏员；黄廷玉，按察司吏员。清代，黄章聘，精通周易，建立洗心书院；黄朝尊，进士；黄勋春，进士；黄待颖，进士；黄勋称，奉直大夫；黄业彩，朝议大夫；黄待椅，奉政大夫；黄时骥，候选直隶州知州。民国时期，从政者，中房的黄征溪，为湖北省黄梅县县长；从医从教者，前房的黄善卿，开创江西中医药大学的药学院。新中国，从翰溪黄村走出的大学生，上百人，其中硕士、博士研究生上数十人。黄德品，中国农科院研究员；黄鹤鸣，高安局长；黄世牛，。当代英才的佼佼者为梓南黄村的黄德刚，他是翰溪中房的仕柳公后裔，现任宜春市市委常委、书记。从商从教者，翰溪中房仕柳公后裔的黄德华，为管理学教授、国学教授，出版《销售队伍管理》和《创业搭档管理》等教材，为浙江大学、浙江工业大学等高校的任课教师。
翰溪黄氏，耕读工商，四业并举，元亨利贞，四德齐进；家风甚美，自强厚德，武忠文孝，子贤孙达；人文史迹，灿若群星，历史悠久，源远流长，素有“高安上村”之称。正所谓：祖宗勤德无愧江夏浦阳嬴姓世胄，子孙重孝赓续双井翰溪黄氏家声。
翰溪黄村，有丰富的自然人文景观，如翰溪古十景：荷峰色秀，双井泉香，东顾狮子，西蟠鼍龙，望珠仙迹，罗星古踪，桥映夜月，阁余晨钟，原泉旧泽，保赋新堤。现存七景。翰溪黄村，是中国传统建筑文化、家族文化、忠孝文化、宗教文化、宗法制度、官商文化和耕读文化等中国多种传统文化荟萃的古典村落。
新中国的60多年，淳朴厚德的翰溪人，崇尚天人合一，保住了青山绿水；时值，共和国69年，重视新农村新农业的大势，勤劳自强的翰溪人，正在努力实践两山论，既要青山绿水，也要金山银山。寿斋公后裔，瓜瓞益盛，踵事增华，齐心协力，团结奋进，双创新局。有道是：翰溪根魂在双井，百年移民八达岭。寿斋奠基桂馨开，踵华崛起忠孝领。
太华居士的《沁园春 翰溪》写得好: 凤舞筠川，三十华峰，滚滚玉泉。望黄堤内外，稻香云茜；锦渠上下，狮吼龙盘。青瓦叠叠，白墙片片，村似河龙伏在田。千万绪，问苍茫大地，何以绵延？溪山如此仙妍。育无数良贤忠孝传。赞寿斋桂馨，别荣辟岗；渊声定益，修谱清乾。仕柳文从，经商精易，营构黄村丰乐年。莫非是，翰墨香万代，德善为源？
作者：浙江大学教授 黄德华（高安翰溪子民 ）
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