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端午节|细说端午节与佛教的渊源

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佛教·农历五月


农历5月,斋月。古人叫农历五月为恶月。五月初五是五月的开端,至此阴气开始产生,并逐渐增强,是阳气强盛的顶峰,又是阴阳变化的开始。


到了五月初五时,开始“泰极否来”,很多人身体会面临一些业缘到来,所以,古人很重视这个转变,一般都持斋然后礼请高僧祈福,来除辟邪、收敛、养晦,除去不祥之气。


从这可以看到,以佛法修持是最能让我们时时平安吉祥的法宝了。所以在汉传佛教也是把农历5月作为修心养性长斋月。


来自佛典

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端午起源






一般认为端午节起源于战国屈原。梁吴均《续齐谐记》: “屈原五月五日投汨罗而死,楚人哀之,每至此日, 竹筒贮米, 投水祭之。”但五月五日节俗已见于春秋,《琴操》: “介子绥遂抱木而烧死, 文公令民五月五日不得发火。”这比屈原早300多年。《史记•孟尝君列传》:“五月子者, 长与户齐, 将不利其父母。”《索隐》引《风俗通》: “俗说: 五月五日生子,男害父,女害母。”孟尝君生于公元前346年, 比屈原自杀早了近70年, 可见端午节最初并非因为屈原。


但端午的真正原因却见于佛典。《古尊宿语录》卷21《舒州白云山海会( 法) 演和尚语录》: “端午, ( 白云禅师)上堂,举( 言曰 ) 昔有秀才造《无鬼论》,论就,才放笔,有鬼现身, 斫手谓秀才云: ‘你争奈何? ’白云当时若见,便以手作鹁鸠嘴, 向伊道: ‘谷谷孤。’”这里出现了“鬼胆包天”的场面:秀才撰写《无鬼论》时恶鬼立即现身挑衅:你秀才又能把我怎么办? 白云法演禅师只得滑稽地对鬼学布谷鸟叫, 端午节时恶鬼猖獗已极! 换言之, 端午节的真正原因是恶鬼作祟。


端午遗俗

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佛教中的






一些失传的端午古俗在佛教中保存。《五灯会元》卷18 载: 隆兴府兜率慧照禅师端午节说: “端午龙安亦鼓桡,青山云里得逍遥。饥餐渴饮无穷乐, 谁爱争先夺锦标。却向干地上划船, 高山头起浪。明椎玉鼓, 暗展铁旗; 一盏菖蒲茶, 数个沙糖粽。”这里有许多失传了的端午古俗: 


第一, 后世认为端午龙舟是为了救屈原: “楚人悲屈原, 千载意未歇?遗风成竞渡, 哀叫楚山裂。”但端午龙船原来是为了“安龙”。


第二, 一般认为端午龙舟发生在水乡。但古人这天在高山上划龙船。


第三, 一般认为, 五月五日采兰草、菖蒲是用来煎汤洗澡, 《大戴礼》: “五月五日, 蓄兰为沐浴。”但这里表明, 它用于制作“菖蒲茶”。


此外, 《古尊宿语录》卷28: “龙门若为作端午, 打动众人涂毒鼓。”佛教东林《云门颂》也说: “一挝涂毒闻皆丧”。一般认为,端午龙舟竞渡时击鼓是为了统一划船的节奏, 但是佛教典籍显示: 端午所用鼓上涂了毒药, 以增强鼓声的巫术力量, 以达到安龙、镇龙的目的, 它是驱鬼观念的具体体现。


安龙、菖蒲茶、干龙船、毒鼓是失传的古俗, 这些资料既可补端午资料之缺, 又可见出中国本土自然宗教中的端午对佛教影响的深度, 弥足珍贵。


佛教大事件

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端午时节的






首先, 一些生于端午的高僧成为佛教的要事。生于五月五日的孩子常被抛弃, 汉代这天出生的王凤、胡广等人就险遭遗弃。父母或将此日出生的孩子送往沙门为僧, 如唐代著名的“法云公”。


其次, 一些端午圆寂的禅师被载入佛典。民间传说,五月五日生者脑不坏。唐李延寿《北史•齐宗室诸王传》, 北齐南阳王高倬生于五月五日, 后因谋反罪被杀, 但四百余日后大敛时, 他竟然“颜色毛发皆如生”。因此,佛教对五月五日圆寂的和尚也特别重视。


再次, 一些端午发生的事件被佛典记录下来。唐代翻译佛经常在五月五日开笔, 《全唐文》卷916 载, 北天竺婆罗门族的不空大师所译的《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经序》和《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》,佛教经典《一切如来大教王经》和《瑜伽秘密金刚三摩地三密圣教法门述经》在唐德宗建中元年( 780) 五月五日由沙门慧超等开译。所译佛经如果在五月五日这天封笔, 也是佛教的大事。


佛教也利用五月五日炼制法术。五月五日恶鬼横行, 端午素来流行厌胜之术。《史记集解》载: “汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之。”巫师在此日制作巫术药物: “五月五日,取蟾蜍,可合恶疽疮;取东行蝼蛄,治妇难产。”巫蛊药也在这天炼制: “以五月五日聚百种虫,大者至蛇,小者至虱,合置器中, 令自相啖,余一种存者留之。蛇则曰蛇蛊,虱则曰虱蛊,行以杀人。因食入人腹内,食其五藏,死则其产移入蛊主之家。三年不杀他人,则畜者自钟其弊。”与此相应,佛教也利用这天炼药制咒。

端午与佛教的联系有深刻的文化意义。英国哲学家罗素认为, 知识在不用文字表达的动物行为中扎根之深,超过了大多数哲学家愿意承认的程度。端午正是这样,它扎根于中华民族文化的底层, 突破原始宗教和道教的藩篱, 深深地积淀在佛教文化中,显示了中国文化的巨大影响力。

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