原创|岐伯故里行吟--盐亭作家:岳定海

    那么作为上古的有名有姓的著名医学家岐伯，他在医学方面的贡献可以概括为这几点，《黄帝内经》中基本理论的最初构建者应是岐伯，史载《内经》乃“昔者岐伯以授黄帝”，肯定了岐伯的创立之功。我还从发黄的史页里读到，《汉书·艺文志·方技》在列数古代著名医家时说：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊。”同时《黄帝内经》以《易学》哲学思想统领全书，阐明了阴阳五气六气说和脏腑经络说(包括人的呼吸、循环、消化、神经系统及其相互关系。)这部经典的医学典籍，内容涉及天文、历法、气象、地理、生物、农艺、哲学等方面，是中国首部内容丰富、影响深远的中医典籍。

    我定一定神，上古的人多处于蒙昧浑沌之时，普天之下农民饿其肤，劳其骨，尚不知医术为何物？而我们的先人岐伯，从劳碌的荒野密林脱颖而出，做了这么多功德齐天的大事，他以拯救大地先民为已任！我想说，这是什么精神？这是人类共有的风雨同舟义行天地之宝贵精神，我作为后来者，不由得抚掌叫好。当然，岐伯不仅为远古的医学宝库贡献了物质财富，他也为文化的肇始奉献出智慧，《隋书·音乐》载：东汉明帝时，乐有四品，“其四日短箫铙歌乐，军中之所用焉。黄帝时岐伯所造，以建武扬德，讽敌励兵”。这一看，早慧的岐伯的确通晓音律，先后制作出镯铙、鼓角、灵髀、神钲等乐器，以大力弘扬黄帝的武德。

　　我一直注视盐亭茶亭这个森林蓊郁之地，多因岐伯生于此山。巴蜀文化的学者们在常年研究后得出结论，岐伯为岐舌国人，(岐舌国在今四川盐亭为中心的地区。) 他们的依据为，岐为古姓，又作歧，在《山海经·海外南经》篇中称“有岐舌之国”，“岐舌国在其东，一曰不死民东”。现代史学家蒙文通考证，“《海外南经》为蜀人所作。”《山海经》云：“西南黑水之间有都广之野，后稷葬焉……，百谷自生，冬夏播琴（种），鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”明大学者杨慎认为此“都广之野”即今成都平原。据此，专家们认为岐舌国在今成都平原以东，是一处人数不多的由岐姓人所组成的原始部落。

    回头再看，恰好盐亭在几千年的历史长河里盛行尊崇岐伯的风俗习惯，当地流传岐伯的传说和民谣；如有瘟疫横行，农民爬上高树枝点亮“天灯”以驱除瘟病，如果瘟疫严重，点“天灯”也无效果之后，乡民中有人装扮成岐伯，身着甲胄，手执金鞭，戴螃蟹眼，端坐方椅之上，一干人等抬上“岐伯”巡游瘟区，扫荡瘟疫。现在我们可以看到的盐亭岐阳坝，旧称“岐伯坝”，背依高山，三面环流，坝边有弥江潺潺流水，岸上长着一株千年古柏，历称“歧柏树”。史记盐亭柏梓、安家和黑坪一带，农人喜种分杈柏树，虬枝似腾龙、伏蛇，与氐羌人龙、蛇图腾崇拜有关。至今，茶亭这一带仍生长着许多双杈、五杈、七杈柏，细看状如甲骨文“岐伯”符号。