特别推介忠孝荷塘

 

【导言】
   忠孝荷塘，崇德向善。
   老莱子于斯播孝，荷塘自古忠烈！
   孝为八德之纲，亦为百善之首。孝者必忠，忠为大孝。二千多年来，孝与忠在荷塘这片热土上生发沉淀，淬火锻炼，历久弥新。

      穿越悠悠岁月，触摸荷塘灵魂，观想历史辙印，聆听文明回响：二十四孝之一的老莱子年逾古稀戏彩娱亲的场景历历在目，建宁侯温峤忠勇护国的马蹄从遥远的东晋哒哒而来，唐朝的珍珠娘娘李慈惠热情招呼着前来求助的乡民，荷塘子弟刘金藩挥舞着大刀紧随晚清名臣左宗棠征战新疆，1944年荷塘区大观塘，父老乡亲、，血流成河，无人退缩，与全国人民发出最后的吼声：犯中华者，虽强必诛！
         历史未远，碧血丹心，从未褪色。“为子死孝，为臣死忠”，孝道忠烈，这一激荡萦绕在荷塘上空几千年的强劲旋律，如今已化聚成一股强大的软实力，朝着中华民族伟大复兴的方向，正奋力助推荷塘区铿锵前行。

 一、戏彩娱亲，老莱子孝道文化源远流长

   1、老莱子其人其事
   老莱子是中国春秋时期的哲学家，他和老子、庄子等一起，形成了道家学派，他也是二十四孝中的代表人物。
   老莱子留下了戏彩娱亲的成语典故，传说他七十岁了，还“斑衣娱亲”，扮演老顽童，去逗父母开心。如果按时间推算，老莱子70岁，他父母当在90岁以上，算是高寿。古代的交通不便，高龄老人不会再在外奔波了，莱子戏彩娱亲的典故当发生在株洲荷塘无疑。
   老莱子（约公元前599年—约公元前479年），与老子、孔子等生活时代差不多。那时，强者为王，旧的道德价值体系在战乱中日显苍白，大批思想家开始价值体系的重构。孔子选择复古，回归西周礼仪文化。老子、老莱子选择了道，即回归古朴自然的文明。老子与老莱子的区别是，老子讲道之“学”，希望从政者心中有道，，做过周的史官。老莱子言道之“用”，，楚惠王曾邀请他做官，被谢绝。老莱子著书立说，传授门徒，曾当面批评孔子的功利思想和自以为是。
   史书记载老莱子最后“不知所终”，清康熙年间，长沙府在株洲良都塅发现一石碑，经识篆者辨别知这是老莱子墓碑。此墓更早在何时所修，则无法考证。乾隆四十六年（1781年），湘潭知县白憬（奉天镶白旗人、举人），从凌姓百姓手中赎地，建起老莱子园，立“古孝子老莱子墓”，还在附近修了“莱子祠”， 门联书“灵钟楚国，业继蒙山。”
   从出土的老莱子墓碑看，“不知所终”的老莱子晚年定居并终老于今株洲。这个结论已被学界认可。

 

 2、刘泽普，学习老莱子的为人
   荷塘区蝶屏刘氏家族，在清代出了名慈善家，叫刘泽普。他羡慕老莱子的为人，孝顺父母，非常恭敬。
   一次，刘泽普的父母无故生闷气，家人和邻居开导都不管用。这时，突然冒出一个穿着童装的大人，在地上打起滚来，并作出各种滑稽动作，刘泽普的父母见状开怀大笑。大家仔细一瞧，这个学习老莱子戏彩娱亲的人是50多岁的刘泽普。此后，“泽普娱亲”的故事开始广泛流传。《蛟溪刘氏家谱》记载了这个故事。
   刘泽普家境殷实，好做公益事业，村里修桥补路，他都热心捐助。
   他乐善好施，每年的大年三十，村里的孤寡老人都会接到他送来的大鱼大肉。临死的时候，刘泽普嘱咐子孙，这是我们家的惯例了，我死后，你们要接着把这件善事做下去。

二、古风遗韵，建宁城那些肝胆忠臣
   魏晋南北朝时期，今天的荷塘区东湖公园，曾经是古建宁县县治、建宁侯国侯府所在地，史书中留下了许多忠臣故事。

   1、温峤，东晋著名的忠臣
   温峤（288-329），，他的姨父刘琨曾与祖逖“闻鸡起舞”，是北方抗击胡人入侵的一面旗帜。温峤26岁就官升上党太守，加建威将军。
   温峤忠贞勇敢，拒绝王敦的拉拢，324年，曾参与平定王敦叛乱，以功封建宁县开国公，邑1800户，赐绢5400匹，进号前将军。328年，又参与平定历阳内史苏峻的叛乱。
   329年，42岁的温峤英年病逝。陶侃上表称赞：“故大将军峤忠诚著于圣世，勋义感于人神，非臣笔墨所能称陈。”

    2、王琳，誓死捍卫梁朝的斗士
    王琳（公元526年-573年），堪称梁朝一代枭雄。548年，因在平定侯景之乱中的突出表现，年仅22岁的王琳官至岳阳内史，封建宁县侯。
    王琳属于典型的忠臣不侍两朝的人。梁朝被陈朝篡位后，王琳拒绝陈霸先的拉拢。割据长江中游的王琳，凭实力完全可以像陈霸先那样自己做皇帝，但一心忠于梁朝的他从北齐迎回了萧绎之孙、8岁的萧庄，史称南梁。王琳与陈霸先和他的后人展开长期的较量。
   573年，王琳战败被杀，在当时引起强烈震动，数千将士、百姓为之流泪。

   三、仙庾娘娘，慈孝流传上千年
    仙庾庙，唐代始建于仙庾岭主峰，清道光癸巳年（1883年）冬月，改建于山腰，为纪念唐玄宗之孙李豫爱妃沈珍珠所建。仙庾庙圣母殿供奉沈珍珠（法名李慈惠）金身塑像，尊为“仙庾娘娘”，右厢“元辰殿”供奉60位星宿神。四周有百年以上的古樟。庙内有并列的一樟一枫，合根而生，出土为二，相拥而长，樟树躯干上长满枫叶，枫树躯干上却又长满樟叶，尽显大自然天体合一的神奇造化。两树枝叶交缠相织，缱绻缠绵，至今已达230余年，人们奇之为“夫妻树”，引来一批批善男信女们的顶礼膜拜。
    清光绪十年，朝廷派人在仙庾古庙增建中亭戏台，落成后亦作为乡试之所。四乡八岭人们，纷纷来此求签问药，香火累盛不衰。
    沈珍珠的故事在株洲千古流芳，源于她作为一个深宫贵妇人，来到株洲之后，与草根打成一片，乐善好施，帮助困难的平民，那家的孩子有病去找她，总是耐心给予治疗，不收分文费用。

   四、乱世报国，刘金藩随左宗棠收复新疆
  “大将筹边尚未还，
   湖湘子弟满天山；
   新栽杨柳三千里，
   引得春风度玉关。"
   19世纪中叶，新疆发生“回乱”，落入中亚浩罕汗国的军头、陕甘回族叛军首领白彦虎之手，左宗棠带领2万湖湘弟子征战新疆，打败了叛军。收复新疆是左宗棠对中华民族最大的贡献。
    左宗棠收复新疆时，湘军中有一个军事参谋，叫刘金藩，株洲荷塘区蝶屏人。《株洲蛟溪刘氏族谱》记载，刘金藩，字价人，号立三，在家排行老六。清代同治年间，西部边疆正处于危难之际，刘金藩慷慨激昂地对人说，大丈夫当以班超、傅介子为学习榜样，于是投笔从戎。
   1876年，刘金藩身怀报国之策，前往肃州，向左宗棠毛遂自荐。左宗棠十分器重，让他参与协助军事机宜。刘金藩从此追随左宗棠、刘锦棠征战新疆，浴血奋战，因军功一路提升。1877年10月，左宗棠湘军一举击败喀喇沙尔城（ 今焉耆）叛军，该地由刘金藩镇守。1882年，清政府建喀喇沙尔直隶厅，刘金藩担任同知。他励精图治，喀喇沙尔社会治安开始好转，经济逐渐恢复。刘金藩赢得了各族人民的尊敬。
   刘金藩参与收复新疆并治理焉耆的事迹，为株洲近代历史增添了光彩的一页。

   

五、公忠体国，武进士刘蕙生的传奇人生
   刘蕙生是荷塘区的历史上的一个传奇人物，清代株洲首个武进士， 他已经去世100余年，今天蝶屏一带很多人甚至不记得他的名字，他居住的“万福堂”也不再存在，但村民他们依然记住能背出刘氏“万福堂”和堂上的两边的对联：“仙庾石塘朝万福，龙芽挂榜揭三元”。
    大孝之官，必定廉洁。为国分忧，是为精忠。
    刘蕙生中武进士后，朝廷派他到广东韶关担任低级武官，之后又到平海、顺德等地任职任低级武官。他知书达理，慷慨豪爽，为政清廉，在受到当地颇有名声人称赞。晚清官场，贪腐成风，百姓心目中的好官因不喜欢走门子而很难晋升。刘蕙生粤海宦游10多年，一直没有得到提拔。
   1903年，是刘蕙生仕途生涯的转折点。是年，晚清名臣岑春煊调任两广总督。岑春煊是一个性情中人，对腐败深恶痛绝，令贪官闻风丧胆，号称晚清的“屠官”。他听到刘蕙生清廉的名声，当即予以提升，让他掌管“南韶森字右营”。刘蕙生爱兵如子，精忠体国，常将自己的俸禄补贴救济有困难的官兵和百姓，为国分忧，为民解难。半年后，又被岑春煊提升到广东水师，任广安号管带。广东水师全盛时期有小型舰艇几十艘，广安号是由黄埔造船厂制造的小炮艇，负责内河近岸缉私捕盗。刘蕙生到任后，恪守尽职，还学会了客家话，与当地百姓关系十分融洽，地方治安秩序井然。
   1907年，刘蕙生积劳成病，在任上去世，死时不到50岁，当地百姓闻讯痛哭不已。

    六、舍身报国，荷塘悲壮的抗日英烈

    荷塘区有个流芳园，，如今政府在流芳园的基础上，兴建株洲烈士公园。
    1941年6月，，9月从湘北发动攻打长沙之战，，向株洲突进。
    9月28日，日骑兵部队第一次突然出现在株洲荷塘铺、烟墩冲、大观塘等地时，，大量的军民被惨杀。
    面对凶猛而来的日寇，新三军新12师第8团少将团长刘世炎，，刘身先士卒，双方直打到下午5时，互有胜负，荷塘乡亲为他们送茶送饭，部分乡亲主动拿起武器参战，军民携手与日寇展开殊死搏斗，此役歼灭日寇100多人。终因寡不敌众，刘世炎部大部分将士及参战乡民壮烈牺牲，大观塘血流满巷，甚为惨烈。。
    日寇走后，龙头铺、荷塘铺附近乡绅组织募捐，百姓捐资赠物，收集死难军民遗骨予以埋葬。据文史资料记载，日寇共残杀军民共计1569人。荷塘铺“千人堆”在1987年建成流芳园，。